Yoni dan Lingga

Di salah satu Candi Ijo yang sedang direstorasi ada semacam perabot yang berada di tengah ruang. Perabot itu berlubang di bagian pusatnya. Lubang itu berada tepat di tengah sesuatu yang kalau dipatut-patut memang terlihat sesuai dengan namanya: yoni.  Yoni itu berpasangan dengan lingga.

Lingga dan yoni yang seringkali ditemukan di candi terutama candi pemujaan dewa Siwa adalah visualisasi dari phallus dan vagina. Pada umumnya pasangan itu digambarkan melalui simbolisasi. Lingga salalu berbentuk batangan dan panjang dengan segala variasinya. Yoni melulu berupa benda mendatar yang memiliki liang di pusatnya dengan segala variasinya pula.

Tidak hanya simbol. Di Candi Sukuh, lingga dan yoni divisualisasi dengan sangat identik. Bahkan ada relief patung orang laki2 sedang memegang lingganya: dengan bangga. Masih banyak visualisasi lingga dan yoni dalam berbagai wacana dan konteksnya di berbagai candi. Semuanya berada dalam candi. Bangunan suci untuk memuja dewa dewi.

Apa kira-kira yang ingin disampaikan? Sementara, dalam budaya Timur, phallus  dan vagina adalah organ yang tabu dibicarakan. Terlarang dipertontonkan, apalagi divisualisasi dengan sangat detil. Apatah lagi dalam tempat yang sakral dan suci itu.

Candi memang sakral dan suci karena di sana dewa-dewi dipuja. Phallus serta pasangannya vagina, sejatinya, juga suci sehingga memang pada tempatnya untuk disimbolisasi di sana. Keduanya sakral sesakral simbol agama-agama lain. Bisa dibilang keduanya adalah semacam simbol liturgis, simbol keagamaan, simbol kesalehan.

Yang membuat lingga dan yoni tidak sakral, rendahan, hina, mesum, dan sebagainya adalah cara pandang atau perspektif. Kita dengan rela menganut paham Barat tentang lingga dan yoni serta aktivitas seputarnya. Barat mengenalkan aktivitas seksual hanya sebagai kegiatan bersenang-senang, jasa, komoditas, dan sejenisnya sehingga muruahnya jatuh berkeping-keping. Tak lebih berharga dari kotoran manusia.

Kamasutra yang terkenal itu, ditulis oleh pendeta Buddha 2000 tahun lalu, adalah manual dari pasangan lingga dan yoni. Keduanya merepresentasikan kehidupan dan proses sakral yang menciptakannya serta penghormatan terhadap kehidupan. Karena kehidupan itu suci proses penitisan dan media ciptanya juga suci dan sakral. Dia harus ditempatkan di posisi mulia dengan cara yang terhormat dan bermartabat sebagaimana halnya kehidupan itu sendiri.

Itu sebenarnya yang mendasari budaya ketimuran terkait kegiatan seksual dan alat reproduksi yang dikenal dengan lingga atau yoni. Budaya Timur bukan menabukan tetapi menyakralkan. Meletakkannya di tempat sangat terhormat bersanding dengan dewa-dewa. Lalu melembagakannya dalam institusi perkawinan. Itulah kenapa perkawinan itu juga suci dan sakral. Jadi jangan bermain-main dengan lingga atau yonimu! (AD)